شیراز

بافت تاریخی شیراز به عنوان یکی از مهم‌ترین و کهن‌ترین مناطق شهری ایران، به واسطه موقعیت خاص و برخورداری از شرایط طبیعی مناسب، در طول دوره‌های مختلف تاریخی توسعه یافته و شکل گرفته است. این شهر در دوره‌های متعددی از تاریخ ایران، پایتخت سلسله‌های مختلف بوده و هر دوره با افزودن بناها و فضاهای شهری جدید، نقش خود را در شکل‌گیری هویت معماری و شهرسازی آن به‌خوبی ایفا کرده است.

در دوره دیلمیان (322 تا 372 قمری)، شیراز به پایتختی سلسله دیلمیان انتخاب شد. علی (عمادالدوله)، حسن (رکن‌الدوله) و عضدالدوله دیلمی از مهم‌ترین حکمرانان این دوره بودند که به توسعه شهری شیراز پرداختند. عضدالدوله، به خصوص، تأثیر بسزایی در آبادی شهر داشت و بناهایی نظیر شهرک «گرفناخسرو»، بازار طولانی، کاخی با کتابخانه‌ای غنی، بیمارستان عضدی، نخستین بنای بقعه علی بن حمزه (ع)، قنات رکن‌آبادی و بنای گهواره دید را بنا نهاد. برخی از این بناها همچنان پابرجا هستند و نشان‌دهنده برنامه‌ریزی دقیق و معماری هوشمندانه آن دوره می‌باشند.

در دوره اتابکان، شیراز همچنان پایتخت بود. در این زمان، بازسازی باروی شهر، ساخت تخت قراچه (باغ تخت کنونی)، چندین بازار، آب‌انبار، مدرسه، بیمارستان و کاروانسرا انجام گرفت. همچنین بنای بقعه حضرت شاهچراغ (ع) و آبش خاتون از جمله دیگر اقدامات این دوره محسوب می‌شوند. قنات زنگی و مسجد نو به عنوان آثار ماندگار این دوره همچنان نقش کلیدی در هویت شهری شیراز دارند.

در دوران آل اینجو و آل مظفر، شیراز بار دیگر به عنوان پایتخت انتخاب شد و بناهای مهمی مانند بازسازی باروی شهر، بنای کاخی در صحرای جعفرآباد، مدرسه مسعودیه و بنای خدای‌خانه در صحن مسجد جامع عتیق به مجموعه بناهای شهر اضافه شدند. همچنین، بازسازی بقعه شاهچراغ توسط ملکه تاشی خاتون و ساخت آرامگاه شاه شجاع از دیگر اقدامات شهری مهم این دوره بود.

دوره زندیه، به ویژه با حکمرانی کریم خان زند (1164 تا 1193 قمری)، نقطه عطفی در تاریخ شهرسازی شیراز محسوب می‌شود. کریم خان با انتخاب شیراز به عنوان پایتخت خود، توجه ویژه‌ای به آبادانی شهر داشت و بسیاری از زیرساخت‌ها و بناهای عمومی را توسعه داد. از جمله اقدامات برجسته وی می‌توان به ساخت بازار وکیل، مسجد وکیل، حمام وکیل، آب‌انبارهای وکیل، ارگ کریم‌خانی و ساختمان کلاه فرنگی (موزه پارس) اشاره کرد. کریم خان همچنین با احیای مزار شاعران و بزرگان شیراز و رساندن آب رکن‌آباد به شهر، باغ‌های سرسبزی در شیراز پدید آورد که تأثیر زیادی بر زیبایی و رفاه شهری داشت.

القاب و عناوین شیراز از سده ششم هجری قمری به بعد نیز نشان‌دهنده جایگاه ویژه این شهر در تاریخ و فرهنگ ایران است. عناوینی مانند «مملکت سلیمان»،«ملک سلیمان»، «دارالملک»، «دارالعلم» و «دارالفضل»، در کنار القاب ادبی و فرهنگی همچون «شهر شاعران»، «شهر گل و بلبل»، «مدفن سعدی» و «تربت حافظ» بیانگر این است که شیراز نه تنها به عنوان مرکز قدرت سیاسی، بلکه به عنوان یک مرکز فرهنگی و ادبی در تاریخ ایران شناخته شده است.

امروزه، شیراز با عنوان «پایتخت فرهنگی ایران» و «دومین شهر ادبی جهان» همچنان به عنوان یکی از مهم‌ترین مراکز تاریخی، فرهنگی و گردشگری ایران شناخته می‌شود. این شهر با میراث تاریخی ارزشمند خود، نقشی کلیدی در جذب گردشگران داخلی و خارجی دارد و حفاظت و احیای بافت تاریخی آن از اهمیت زیادی در توسعه شهری و حفظ هویت فرهنگی برخوردار است.

  • درگاه اینترنتی شهرداری شیراز: https://shiraz.ir
  • درگاه اینترنتی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان فارس: https://fars.mcth.ir

 

اصفهان

بافت تاریخی اصفهان به عنوان یکی از مهم‌ترین و برجسته‌ترین شهرهای ایران، در طول دوره‌های مختلف تاریخی تحت تأثیر سلسله‌ها و رویدادهای گوناگون قرار گرفته است. اصفهان که به دلیل وجود زاینده‌رود و موقعیت جغرافیایی مناسب خود، از دوران پیش از اسلام شاهد شکل‌گیری تمدن‌های گوناگون بود، یکی از شهرهای استراتژیک و فرهنگی مهم ایران محسوب می‌شود. از دوره پیش از اسلام، بقایای قابل توجهی مانند پل شهرستان که مربوط به دوران ساسانیان است و همچنین بقایای آتشکده‌ای در کوه آتشگاه و اکتشافات اندکی در تپه اشرف باقی مانده‌اند، اما بیشتر آثار تاریخی موجود در شهر مربوط به دوره اسلامی هستند. به ویژه دو دوره در تاریخ اصفهان برجستگی ویژه‌ای دارند: دوران سلجوقیان و دوران صفویان.

دوران سلجوقیان یکی از دوران‌های کلیدی در تاریخ اصفهان است. در این دوره، اصفهان به عنوان پایتخت امپراتوری سلجوقی تبدیل به یکی از مراکز مهم سیاسی و فرهنگی ایران شد. معماری این دوره که به ویژه در مسجد جامع اصفهان نمایان است، دارای سبکی ساده و بی‌پیرایه اما با ظرافت خاصی است که بازتاب‌دهنده درونگرایی و سکوت معماری آن دوران است. برخلاف معماری پر جلوه دوره صفوی، در معماری سلجوقی، بیننده آرام آرام تحت تأثیر عظمت و زیبایی اسرارآمیز این بناها قرار می‌گیرد. از آثار مهم دوران سلجوقی در اصفهان می‌توان به آرامگاه ملکشاه، سلطان سنجر و خواجه نظام‌الملک اشاره کرد. همچنین، شهر گز در نزدیکی اصفهان با مسجد جامع خود که به این دوره بازمی‌گردد، از دیگر آثار مهم معماری این دوران به شمار می‌آید.

دوران صفویان، دوران اوج شکوفایی و عظمت معماری و شهرسازی اصفهان است. در سال ۱۰۰۶ هجری قمری، شاه عباس صفوی پایتخت خود را از قزوین به اصفهان منتقل کرد و این شهر به سرعت به یکی از بزرگ‌ترین و باشکوه‌ترین شهرهای جهان تبدیل شد. در این دوران، اصفهان با افزوده شدن محلات و بناهای جدید مانند میدان نقش جهان، دولتخانه و خیابان چهارباغ، به مرکز امپراتوری صفوی تبدیل شد. معماری صفوی برخلاف معماری سلجوقی که بر سادگی تأکید داشت، به استفاده گسترده از رنگ‌ها، نور و جلوه‌های بصری متمایل بود. شاهکارهای معماری این دوره توسط معماران بزرگی مانند محمدرضا و علی اکبر اصفهانی به وجود آمدند. از ویژگی‌های مهم معماری این دوره، درخشش و چشمگیری ساختارها و استفاده از کاشی‌های درخشان است که در مساجد، مدارس، پل‌ها و کاروانسراها مشاهده می‌شود. میدان نقش جهان، مسجد شاه، پل خواجو، سی‌وسه‌پل و خیابان چهارباغ از جمله شاهکارهای این دوران هستند که همچنان از برجسته‌ترین آثار معماری جهان به شمار می‌روند.

در دوران قاجار، اصفهان تحت تأثیر حکومت مسعود میرزا ظل‌السلطان قرار گرفت. در این دوران، بسیاری از بناهای تاریخی و باغ‌های باشکوه صفوی تخریب شدند و اصفهان بخش‌هایی از شکوه و عظمت پیشین خود را از دست داد. ظل‌السلطان با تخریب بیش از ۵۰ اثر تاریخی از جمله خیابان چهارباغ، تأثیر منفی زیادی بر تاریخ اصفهان گذاشت. لرد کرزن در سفرنامه خود از این تخریب‌ها به عنوان یکی از ویرانگرترین اقدامات یاد کرده است.

در دوران پهلوی، با توسعه صنعت در اصفهان، این شهر به “منچستر ایران” شهرت یافت. تأسیس کارخانه‌های متعدد پارچه‌بافی، کاغذسازی و صنایع دیگر، رشد اقتصادی شهر را به دنبال داشت. اما این توسعه صنعتی به قیمت تخریب برخی از آثار تاریخی صورت گرفت.

در دوران معاصر، اصفهان به عنوان یکی از مهم‌ترین شهرهای ایران نقش مهمی در جنگ ایران و عراق ایفا کرد و با داشتن تعداد زیادی شهید و ایثارگر، به یکی از نمادهای مقاومت تبدیل شد. همچنین، توسعه سریع شهری و ساخت‌وسازهای جدید باعث تغییرات عمده‌ای در بافت شهری شد. بسیاری از خانه‌های قدیمی با آپارتمان‌های چند طبقه جایگزین شدند و نزاع دائمی بین طرفداران حفظ میراث تاریخی و سازندگان عمل‌گرا به وجود آمد. نمونه بارز این تضاد، نزاع بر سر برج جهان‌نما بود که تأثیر منفی آن بر بافت تاریخی شهر همچنان مورد بحث است. با این حال، اصفهان با وجود این تغییرات، همچنان به عنوان یکی از مراکز تاریخی و فرهنگی مهم ایران شناخته می‌شود و میراث غنی آن بخش مهمی از هویت ملی ایران را تشکیل می‌دهد.

تبریز

بافت تاریخی شهر تبریز، یکی از ارزشمندترین میراث‌های شهرسازی ایران، تجلی‌گاه هویت و تاریخ غنی این کهن‌شهر است. این بافت که عمدتاً در محدوده حصار نجف قلی خانی قرار دارد، شامل مجموعه‌ای متنوع از عناصر شهری، بناهای تاریخی و فضاهای عمومی است که هر یک بیانگر بخشی از تاریخ پرفراز و نشیب تبریز می‌باشند.

حصار نجف قلی خانی، که پس از زلزله سال 1193 هجری قمری ساخته شد، محدوده اصلی بافت تاریخی تبریز را مشخص می‌کند. این محدوده در برگیرنده محله‌های تاریخی مهمی چون راسته کوچه، شهناز، تربیت، نوبر، خیابان و دوه چی است. هر یک از این محله‌ها دارای ویژگی‌های منحصر به فرد معماری و شهرسازی هستند که بیانگر شیوه زندگی و ساختار اجتماعی-اقتصادی دوره‌های مختلف تاریخی می‌باشند.

مهم‌ترین عنصر بافت تاریخی تبریز، بازار تاریخی این شهر است که به عنوان یکی از بزرگ‌ترین بازارهای سرپوشیده جهان در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است. این بازار نه تنها یک مرکز تجاری، بلکه یک فضای شهری چندعملکردی است که نقش مهمی در ساختار اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی شهر ایفا می‌کند. معماری پیچیده و شبکه‌ای بازار تبریز، با راسته‌ها، تیمچه‌ها و سراهای متعدد، نمونه‌ای بی‌نظیر از شهرسازی سنتی ایرانی-اسلامی است. در کنار بازار، بناهای تاریخی متعددی در بافت قدیمی تبریز وجود دارند که هر یک نمایانگر دوره‌ای از تاریخ معماری و شهرسازی ایران هستند. مسجد کبود با کاشی‌کاری‌های منحصر به فردش، ارگ علیشاه به عنوان نمادی از معماری ایلخانی، و مسجد جامع تبریز از جمله این بناها هستند.

شبکه معابر در بافت تاریخی تبریز، با کوچه‌های باریک، نمونه‌ای از شهرسازی ارگانیک است که متناسب با اقلیم و شرایط اجتماعی-فرهنگی شکل گرفته است. این ساختار نه تنها به لحاظ زیبایی‌شناختی ارزشمند است، بلکه از نظر اقلیمی نیز کارآمد بوده و به حفظ حریم خصوصی ساکنان کمک می‌کرده است.

علی‌رغم آسیب‌های وارده به بافت تاریخی تبریز در طول زمان، چه از طریق حوادث طبیعی مانند زلزله و چه به واسطه توسعه‌های شهری نامتناسب، این بافت همچنان یکی از مهم‌ترین دارایی‌های فرهنگی و تاریخی شهر محسوب می‌شود. 

  • درگاه اینترنتی شهرداری تبریز: https://tabriz.ir
  • درگاه اینترنتی میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان آذربایجان شرقی: https://eachto.ir

تهران

بافت تاریخی تهران در دوره‌های مختلف تاریخی با تغییرات بسیاری مواجه بوده و هویت شهر تحت تأثیر رویدادهای گوناگون شکل گرفته است. در دوران صفویه، تهران که تا آن زمان تنها یک قریه کوچک بود، به دلیل نزدیکی به آرامگاه حضرت عبدالعظیم و وجود باغ‌ها و منابع آبی فراوان مورد توجه شاه تهماسب صفوی قرار گرفت. این توجه باعث شد که شاه دستور ساخت حصاری بزرگ با ۱۱۴ برج را صادر کند که از تهران در برابر تهدیدات خارجی محافظت کند. این دوره اولین دوره‌ای بود که بناهایی رسمی مانند مدرسه، حمام و تکیه در شهر ساخته شدند و تهران به تدریج به شهری با اهمیت تبدیل شد.

در دوران زندیه و افشار، تهران همچنان یک قریه باقی ماند و تغییرات چندانی به خود ندید. کریم‌خان زند پس از شکست افغان‌ها، اقدام به کشیدن حصاری در اطراف تهران کرد، اما شهر همچنان در مقایسه با دیگر شهرهای بزرگ ایران، رشد کمی داشت. دوران نادرشاه افشار نیز تأثیر عمده‌ای بر بافت شهر نداشت، جز اینکه برخی محلات در اطراف حصار شکل گرفتند.

با انتخاب تهران به عنوان پایتخت توسط آقا محمدخان قاجار، این شهر وارد مرحله جدیدی از توسعه شد. در این دوره، بناهای مهمی همچون کاخ گلستان، ارگ سلطنتی و بازار تهران ساخته شدند که نقش مهمی در توسعه اقتصادی و فرهنگی شهر داشتند. بازار تهران به‌ویژه به عنوان مرکز تجاری و اقتصادی شهر گسترش یافت. در این دوران، تهران از چهار محله قدیمی شامل: سنگلج، اودلاجان (عودلاجان)، بازار و چاله‌میدان تشکیل شده بود که هر یک نمایانگر بخش‌هایی از هویت اجتماعی و فرهنگی شهر بودند. در زمان ناصرالدین شاه، توسعه شهری با ساخت محله‌های جدید ادامه یافت. محلاتی مانند ارگ، چاله حصار، خانی‌آباد، جوادیه، قنات‌آباد، پاچنار، پامنار، یافت‌آباد، گار ماشین، گود زنبورک‌خانه، صابون‌پزخانه، گود عرب‌ها و دروازه قزوین به تدریج به شهر افزوده شدند.

دوران ناصرالدین شاه قاجار، با ساخت یک حصار جدید با 12 دروازه و برج و بارو، تهران را به سمت مدرنیزاسیون سوق داد. در این زمان، علاوه بر گسترش بافت شهری، خیابان‌های جدید و مراکز عمومی و مذهبی متعددی ساخته شدند که به هویت تهران افزودند. از جمله خیابان‌های مهم این دوره می‌توان به خیابان لاله‌زار، شاه‌آباد، استانبول، علاءالدوله (فردوسی)، خیابان لختی (سعدی)، واگن‌خانه (اکباتان)، عین‌الدوله (ایران)، دوشان‌تپه (ژاله)، نظامیه (بهارستان) و دروازه شمیران اشاره کرد. این خیابان‌ها مراکز مهمی برای تعاملات اجتماعی و فرهنگی بودند و نقش کلیدی در توسعه شهر داشتند.

با ورود به دوران پهلوی، بافت تاریخی تهران به شدت تحت تأثیر برنامه‌های مدرنیزاسیون قرار گرفت. تخریب حصار ناصری و خیابان‌کشی‌های جدید باعث شد بسیاری از بخش‌های تاریخی تهران از بین بروند و شهر به سمت توسعه سریع به سمت شمال و جنوب حرکت کند. با این حال، برخی از بناها و محلات قدیمی همچون دولت، سنگلج، اودلاجان و چاله‌میدان همچنان باقی ماندند و بخش‌هایی از تاریخ و فرهنگ تهران را نمایان می‌کنند. در این دوره نیز محله‌های جدیدتری همچون تهران‌پارس، تهران نو، نارمک، کن، فرحزاد، طرشت، نظام‌آباد و حسن‌آباد به تدریج به شهر افزوده شدند.

در دوران معاصر و پس از انقلاب اسلامی، تهران دچار توسعه ناموزون شد. افزایش مهاجرت به شهر و رشد جمعیت باعث شد که بسیاری از محلات جدید در مناطق حاشیه‌ای و همچنین در شمال و جنوب شهر شکل بگیرند. محلاتی همچون شهر ری، تجریش، بریانک، نازی‌آباد، کوی سیزده آبان، دولت‌آباد و کیان‌شهر از جمله محلاتی هستند که با گسترش تهران در دوره معاصر شکل گرفته‌اند. با وجود توسعه سریع و نامتوازن، تلاش‌هایی برای حفظ بافت تاریخی تهران صورت گرفته است. به عنوان مثال، کاخ گلستان و بازار تهران همچنان به عنوان میراثی از دوران قاجار حفظ شده‌اند و محله‌های قدیمی مانند سنگلج و اودلاجان نیز در برنامه‌های احیای شهری قرار دارند.

در نهایت، بافت تاریخی تهران بازتاب تاریخ چندین دوره تاریخی است که هر کدام از این دوره‌ها نقشی در شکل‌گیری هویت کنونی شهر ایفا کرده‌اند. از دوره صفویه و ساخت حصارهای اولیه تا دوران پهلوی و مدرنیزاسیون سریع، تهران همواره در حال تغییر و تحول بوده است، اما محلات قدیمی و بناهای تاریخی همچنان بخشی از حافظه فرهنگی این شهر را تشکیل می‌دهند و یادآور روزگارانی هستند که تهران به عنوان پایتختی کوچک آغاز به رشد کرد.